天宇空明

    每个人都会向往、留恋或痴迷于某种景物，或为之狂热，或处之宁静，比如郑板桥之于疏竹，朱自

清之于荷塘月色。我钟情日落时分的漫天霞光,为之痴狂,为之陶醉,为之沉静。大凡这种沉迷都源自儿时

的某种记忆，或许当时并不经意，却在脑海里留下深刻烙印，就像系了一根弦，一旦被同样的景致触碰

就激荡起满腔的情愫，又象是一张帆，期待那风景吹动而胀满胸怀。

    三岁前几乎没有记忆，但从有记忆开始，我就会面对晚霞而痴呆癫狂。从小喜欢绘画和色彩，常见

的主题就是晚霞和落日，或与霞光有同样色彩的烟火之类。大学地一个暑假曾骑车周游山东，一路风餐

露宿，阅尽沿途美景。印象最深的是在一次暴雨过后，西天乌云渐散，阳光从云缝里投射到远处的山峦

，如同舞台的灯光，感觉自己就是人生舞台的一个过客，继而日薄西山，彩霞满天，我下车凝望，忘却

了时间，直到后来的同伴追上我，我才上车继续前行，但始终侧目注视着那渐渐隐去的霞光。那时没有

相机，回到家，我用油画棒把那天遇到的景色描绘下来，大部分时间花在反复涂抹云霞上，总想还原当

时见到的那种梦幻般的色彩。我把自己也画了进去，题曰：落霞与孤鹜齐飞。因对这句诗赋的倾心，到

南昌的时候，登临滕王阁，期待此景，可惜天公不作美，未能如愿。后在九江的浔阳楼看到了落日，虽

不甚美，却也找到点感觉。登楼观霞始终是我的一个夙愿。
   
    我喜欢一切与晚霞有关的诗句和文字。现代作家中，写晚霞写的最好的是宗璞，她那篇《废墟的召

唤》中有这样一段描写：浓处如酒，淡处如梦，不浓不淡处，恰似满天的紫藤萝。。。。。。万点寒鸦

驼着夕阳，消失在西山的剪影里。在北大上学时，没事总往圆明园跑，潜意识里就是想看那如酒如梦如

紫藤萝的晚霞。直到现在依旧如此，每到有晚霞的时分，就想如果现在身处圆明园该多好。

    人们喜欢晚霞的原因也许是因了那绚烂的色彩吧。红与紫占据了天空，几乎用尽了调色板里每一种

红，每一种紫。赤橙黄绿青蓝紫，红与紫是光谱中两个极端的颜色，因极端而让视觉感官达到极致。红

象征生命，表现生命的热烈和激情，血是红色的。当我们降生到世间，眼睛还没有睁开的时候，透过眼

睑，我们看到的第一线光芒一定就是红色的。甚至在胎盘里也许能看到那穿透母亲肌肤的红光。红色一

定是我们视觉神经最早接触的颜色，红色应该能唤起我们对生命初始的那些感觉。红色是希望。

    在色谱另一端的紫色则是另一番感觉。紫色总是在晚霞红得最灿烂的时候开始渗透，随着红的消褪

而愈浓，由浅紫变为深紫，然后吞噬掉红色，将天地淹没在万籁俱静的深蓝和黑寂之中。在傍晚时分乘

飞机，我会估摸航线上朝西方位，要个靠窗的座位，就是为了观看落日与晚霞。在飞机上可以看到最纯

正的红与紫，看到由红变紫的微妙过程，那时，我心空明，象万米高空的天色一样纯净而安宁。如果用

我不多的物理学知识来思考，紫色或许是熵的颜色，是能量的耗散，系统因能量耗散而趋于稳定，也趋

于沉寂和冷却。这就是紫色给我们的感觉吧。傍晚的天空就是红色的能量耗散和紫色的熵增加的过程，

晚霞的变换是热力学定律的直观的色彩演示。人生有时也有着类似的大红大紫的变换过程，人生红到发

紫的时候，也就是即将退出历史舞台的时候。白居易的《琵琶行》中有：“五陵年少争缠头，一曲红绡

不知数。 钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。 今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。 弟走从军阿姨死，

暮去朝来颜色故。 门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。。。。。。去来江口守空船，绕船月明江水寒。

”不正是这个过程的演绎吗？

    紫色应该是生命寂静前最后的灿烂，是生命对存在最后的渴望吧。紫色之后是莫测的时空，是人类

未知的领域，因而紫色也就带上了神秘的感觉，而梦，这个神秘的精神空间，也就被赋予了紫色的光谱

，与梦相关的概念也随着带上了紫色痕迹。梦是自由的，浪漫是对自由的追求，浪漫是一种梦幻。爱情是热烈的，也是浪漫的，热烈来自情欲的本能冲动，浪漫来自精神的幻想追求。紫罗兰、薰衣草、勿忘我等等紫色的花草和红玫瑰一起成为爱情的物语。

    中午的阳光正明晃晃地照进房间，让我透彻地思考关于霞光的道理。我期待每个傍晚都有霞光，面对晚霞的时候，我就什么都不想了。

小风吹过赤裸的脊梁

恍惚回到外婆家的小巷

 

门楼下席地而躺

呆看白云飘过高墙

听河边柳荫蝉鸣高昂

紫藤下猫睡酣畅

麻雀唧唧跳进箩筐

铁皮桶在水井里作响

木板声声叫卖冰棒

邻家老太的佛龛又燃起藏香

 

我如此挥霍童年时光

看倦听烦了就进入梦乡

 

一只绿蝇撞到纱窗

朦胧间我很想吃一支小豆冰棒

   孤独是个永恒的话题，孤独是人内心永恒的感觉，孤独是不被理解的感觉。人天生就有孤独感和被遗弃感，而孤独感是引人走向神性的基础。孤独让人觉得自己与众不同，不仅与众不同，也与其他生灵不同，感觉自己是超生灵的有神性的个体，因而赋予自我极高的价值，并渴望这个独特的自我永恒。

    被遗弃感也与孤独感相关，时空的感觉让人产生对过去和未来的好奇，让人想知道自己的来源，而一个独特的灵魂很难找到相配比的来源的答案，一个不知道自己来历的人，就如同不知道父母的孤儿，心灵深处就有被遗弃感。

    可是，不是所有心灵的问题都是孤独和被遗弃感造成的，有些问题会肤浅一些，更多来自外在的因素，而非心灵深处。比如空虚，比如压抑。

    空虚和孤独完全不同。孤独是一个人行走在自己认定的路途上，虽然没有同行者，但至少知道自己的方向，那种超越生命的神性的光芒所在。孤独的人不会恐惧，因为有那光芒引导着自己，给自己增添着力量。空虚是在森林和沙漠里迷路，不知道方向，一切都失去意义，而意义感是人生存的心理基石，是让纸鸢在天空翱翔的风，没有了风，纸鸢就会坠落，空虚就如同那没有风吹鼓的纸鸢坠落的感觉。

    另一个经常被人们提到的不舒服的感觉叫压抑，压抑有时被错误地误读为孤独。佛洛伊德心理学认为社会的他我对本能的自我的施加着压抑，压抑来自矛盾和冲突，来自外部约束和内在渴望之间的冲突。孤独感可以让人清醒地发现冲突所在，但不是所有的孤独都存在压抑。只有当孤独的灵魂面临不得不向外在的力量屈服时，才有压抑的存在。特立独行的艺术家是孤独的，但他们可以肆无忌惮地在自己的艺术世界里挥洒生命，他们的痛苦来自灵魂内部人性和神性的冲突，而不是本能与外部的冲突。独自走自己想走的路和被迫走着别人安排的路，是孤独和压抑的区别。

    还有个经常被提及的词叫知音或知己。人都渴望知己和知音，这恐怕来自被遗弃感，知音虽然不能给予来源的答案，至少证明我们是有来历的，因为我们有同类，我们可能共有着一个来源。但知音并不能解除孤独感，同类只能证明我们是有来历的，不能消除与同类的差异感。

    觅知音者，自己首先要是把有弦和共鸣腔的琴，有琴才能有音，有音才能有知音者。那些说知音难觅者，该先问问自己是否有张琴。

    （未完，永恒的话题）

小风吹过赤裸的脊梁

恍惚回到外婆家的小巷

 

门楼下席地而躺

呆看白云飘过高墙

听河边柳荫蝉鸣高昂

紫藤下猫睡酣畅

麻雀唧唧跳进箩筐

铁皮桶在水井里作响

木板声声叫卖冰棒

邻家老太的佛龛又然起藏香

 

我如此挥霍童年时光

看倦听烦了就进入梦乡

 

一只绿蝇撞到纱窗

朦胧间我很想吃一支小豆冰棒

   今日收集到有关性交易起源的资料一则：

 

    　　北青网讯　据英国媒体报道，北京时间4月9日消息，科学家发现，野生雌性黑猩猩通过向雄性黑猩猩提供性服务换肉，这是动物界的一种卖淫方式。他们发现，用性换肉的行为早就存在，已经成为一群住在科特迪瓦塔伊国家公园的野生黑猩猩的社会构架的一部分。

　　人类学家以前猜测，早期人类社会就有“用性换肉”的行为，而最出色的男猎人有最多的性伴侣。科学家们说，最近的这项研究支持这个假设。德国莱比锡马科斯·普兰克进化人类学研究所的克莉丝汀娜·戈麦斯说：“我们的研究强有力地证明，野生黑猩猩有用性换肉的行为，而且这种行为早就存在了。同雌性分享肉的雄性黑猩猩使交配成功率提高一倍。但靠自己力量很难得到肉的雌性不需要付出太多能量，也不需要冒与打猎有关的潜在危险就可以增加热量摄入。”

　　科学家在网络版《公共科学图书馆》杂志上撰文说，雄性和雌性黑猩猩都有滥交行为，但和雌性分享肉的雄性能获得更多的性交机会。戈麦斯说：“以前的研究并没有发现雌性黑猩猩用性换肉的行为，因为他们关注的是短期交换，或者他们研究的对象都是一些遭到雄性黑猩猩强迫的雌性黑猩猩，它们几乎没有选择配偶的权利。这对我们将来研究男人和女人有重要影响。”

 

     如果此非愚人节消息，则为人类学和社会学提供了一个非常重要的研究线索。如果真实，则说明人类的卖淫行为是天生的，从猿猴演变到人的过程中，卖淫的方式也在不断演变。在黑猩猩那里，卖淫行为是一种双赢的自然行为，雌性获得自身生存的食物，而雄性获得更多的基因繁衍机会。而且，这也符合优胜劣汰的基因法则，既，强壮的雄性可以获得更多的食物用以做性交易，因而可以获得更多的交配机会。

     这里衍生出几个问题值得探讨:

     第一, 哺乳动物是否都具有类似的性交易方式？如果是，则性交易应该是基因繁衍的一种普遍的形式。

     第二，有社会属性的哺乳动物的雄性称霸原则是否也是性交易行为的常规化呢？因为性交易行为的普遍存在会在低级动物的雌性中产生一种条件反射，既强壮的雄性可以获得更多的食物，而与强壮的雄性交配可以让雌性获得食物，因而，雌性动物会形成与最强壮雄性进行交配的条件反射。这样就可以解释为什么雌性动物可以自愿臣服于雄性之王。

     第三，如果性交易是雌性与生俱来的本能，那么人类的婚姻方式和卖淫行为就有了合理的解释。从这个意义上说，婚姻其实是性交易行为在人类私有制度下的常规化。从这个意义上说，合理的婚姻应该是男主外，女主内，既雄性获取食物，而雌性繁衍后代。

如果

我是今晚的月亮

我要竖起玉兔的耳朵

听人间喧嚣

斟一杯桂花酒

看焰火直达九宵

矣兮

我那蓝色星球的邻居们

你们在自喜吗

得意你们发明了火药

还用巨大的烟花

送来几个勇士

把我的清幽搅扰

可我分明看见

在晨昏线扫过的地方

正有黑洞洞的炮口

对准无辜的妇老

当花灯照亮不夜城

南方的森林大火中正有人在奔逃

在震天动地的爆竹里

还有几人记着去年的地动山摇

我有幸被你们寄托着诗意

在你们的诗篇里

我读到团圆和美妙

与风花雪在一起逍遥

我读到孤独和寂寥

破碎的影子在水面漂

今晚

我且丰润着我的脸

和汤圆一起饱满着

一起祝福我的蓝色星球的朋友

我们的缘有亿万年

我们在太空里一起画着圆

你们明天就会忘记抬头看我

我不会埋怨

我也要休息

也会闭会儿眼

你们会见我身体瘦弯

变成银河里一条船

渡你们到彼岸

（写于2009年元宵节爆竹声中）

2009年春节，北京地坛

2008年12月29日